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Nicolas Bancel is historian, full professor at the University of Lausanne (Faculty of Social and Political Sciences), researcher at the Centre for International History and Political Studies of Globalization (Lausanne/UNIL), and co-director of the Achac Research Group. He specializes in colonial and postcolonial history, as well as the history of sport and the body. His research focuses on the formation and dissemination of racial and colonial stereotypes, postcolonial imaginaries, and their influence on public policy, the media, and debates surrounding memory. He also works on the history of decolonization. He has published or co-edited some sixty books, including The Invention of Race (Routledge, 2015) and Décolonisations ? Élites, jeunesse et pouvoir en Afrique occidentale française, 1945-1960 (Publications de la Sorbonne, 2022), Le postcolonialisme (Presses universitaires de France, 2022), François Mitterrand, le dernier empereur (Philippe Rey, 2025. Nicolas Bancel is the curator of numerous historical exhibitions, accompanied by educational programs, and a consultant for historical documentaries. He is a regular media commentator on his research topics.

Racisme, continent obscur

Éléments pour une généalogie du concept de race

Nous proposons dans cette conférence de nous interroger, dans une perspective foucaldienne, sur la généalogie et les premiers développements des conceptions et représentations scientifique des races. Nous postulons en effet qu’intervient en Europe, dans la seconde partie du XVIII^e siècle, une rupture épistémologique, liée à plusieurs phénomènes. Tout d’abord l’affermissement, à travers les grandes encyclopédies, de la taxonomie systématique des « choses vivantes et inanimées » à partir d’une démarche fondée sur l’apparentement, ouvrant de possibles classements des différents groupes humains. Ces classements adviennent à la fin du XVIII^e siècle, créés par des naturalistes et médecins, qui proposent, à partir de techniques de visualisation de la différences, d’établir une hiérarchisation de ces groupes en fonction de leurs spécificités somatiques. Cette opération concrétise une rupture épistémologique dans l’appréhension de la différence humaine, caractérisée par l’articulation entre mesure rationnelle des corps et attributions de caractères moraux spécifiques à ces mêmes groupes, en fonction de leur conformation physique. Nous nous attarderons sur l’analyse d’un cas concret, celui de la dissection de Saarjie Baartman, aussi appelé la Vénus hottentote, par Georges Cuvier et Henri de Blainville. Nous pourrons observer, à partir de ce cas, sa postérité comme modèle des savoirs racialistes tout au long du XIX^e siècle et au-delà.

Deux autres phénomènes interviennent par hypothèse dans la généalogie des conceptions scientifiques des races. Le premier est l’amélioration des élevages des animaux de rente par une sélection, pensée à partir de l’étude de plusieurs générations, des meilleurs spécimens. Ces techniques sont notamment décrites dans les premières revues vétérinaires et donnent naissance à la zootechnie, proche des premiers développements de l’anthropométrie. La question de l’hérédité est évidemment centrale dans ces travaux. Et cette question ne peut être détachée de l’importance des généalogies de la noblesse européenne au XVIII^e siècle, qui ont implémentées l’hérédité comme principe de différenciation d’avec les non-nobles. C’est bien le croisement entre approche essentialiste des races et héréditarisme qui caractérise alors l’appréhension des races.

Tout au long du XIX^e siècle, sur les bases établies au XVIII^e siècle, les travaux sur les races vont se poursuivre en Europe, aux États-Unis puis au Japon, alimentant les imaginaires collectifs comme les discours publics sur la projection coloniale ou le maintien des inégalités socio-raciales en Occident et au Japon.

Nous posons l’hypothèse que ces représentations sont fondamentales pour comprendre les mutations contemporaines du racisme en différentialisme culturel. Comme semble le démontrer les propos véhiculés après l’élection du maire de Saint Denis en mars 2026, le racisme biologique constitue possiblement la base des différentes formes contemporaines de racismes.